(N1已售出)

常頌此經~靜心清神、遣欲入靜、得性悟道,道教最重要的經典"太上老君清靜經"與佛教的"心經"有同等的重要性
1.追求清靜：在忙碌世界中保持內心的寧靜和平靜是重要的。通過遣散慾望、觀察心境和澄清心靈，我們可以達到內在的平衡和寧靜。
2.順應自然：順應自然法則和現象的存在是重要的。了解到世界存在著對立面，包括清與濁、動與靜，我們可以學會接受並平衡這些對立面，從而獲得和諧。
3.去除執著與爭執：避免執著和爭執可以幫助我們保持內心的寧靜和平和。不執著於物質和權力，不與他人爭鬥，我們可以更接近道的真諦。
3.澄清妄心：妄心是我們陷入煩惱和痛苦的根源。通過觀照自己的妄念、執著和貪求，我們可以逐漸解脫自我，達到心靈的寧靜與解脫。
這些思想提醒我們在日常生活中追求內在的寧靜和平衡，順應自然的變化，超越個人執著，並澄清妄念。透過實踐這些思想，我們可以邁向道的真道，實現真常的存在，並在生活中獲得更深層次的平靜和滿足。

作品簡述

《太上老君清靜經》為道教最重要的核心經典之一，
本作由陳文彬老師全篇親筆書寫，
筆法流暢、結構嚴謹，字字沉穩安定，
不僅具備高度書法收藏價值，
更是一幅能靜心、清神、安宅、養氣的經文墨寶。

適合懸掛於客廳、辦公室、修心空間，
讓經文成為日常中最穩定的精神背景。

作品介紹

《清靜經》闡述「清、靜、無為、返本」的修行核心，
與佛教《心經》在修心層次上具有同等高度與分量。

本件作品以橫幅大字經文書寫，
氣息綿長而不躁，章法疏密有致，
整體觀之如行氣吐納，
久看能使心緒漸歸平衡。

與印刷經文不同，
全手寫墨寶保留書法家當下心境與筆勢能量，
每一筆皆不可複製，
是真正「有氣、有神、有溫度」的經文作品。

作品導覽

• 全文手寫：非拼接、非微噴，完整經文一氣呵成

• 筆勢特點：穩中帶行，靜而不滯，呼應「清靜」本義

• 章法安排：橫幅展開，閱讀節奏自然，氣脈連續

• 整體氣場：安定、澄明，適合長時間共處的空間

創作理念

清靜，
不是遠離世界，
而是在世界之中，
讓心不再被牽走。

我書寫此經，
不是為了莊嚴，
而是希望它能陪人
在日常裡慢慢安靜下來。

字在牆上，
心就有了回家的方向。

經文修行重點（節選解讀）

• 追求清靜：遣欲澄心，回到內在平衡

• 順應自然：清濁、動靜皆為道之流轉

• 去除執著：不爭、不執，心自然安住

• 澄清妄心：妄念息，真性現

常誦、常觀、常見，
即是修行。

適合懸掛空間

• 居家客廳主牆

• 書房／靜心空間

• 公司辦公室、會議室

• 宗教修行或文化空間

【陳文彬簡歷】

2023 IFA國際美術協會國際文化賞/兵庫県立美術館

第五屆彰化縣半線天畫會理事長

2015陳文彬師生聯展彰化市市立圖書館

2015-2019台東書道展,日本東京都美術館,大阪市立美術館

2023彰化建縣300年藝術特展（邀請展）

2013建縣290-文化長河特展（邀請展）

2014彰化縣立美術館首展（開館首展邀請展）

2011磺溪當代名家邀請展，百年百畫，彰化文化局（邀請展出）

2011.8 台南市文化中心陳文彬普羅旺斯風景畫個展

2010.1 彰化署立醫院陳文彬師生聯展

2009/7.28 ∼ 8.8陳文彬普羅旺斯風景畫個展彰化縣文化局

2008/9.2 ∼ 9 / 17陳文彬師生聯展於彰化縣文化局

2007/08 遊歷南法普羅旺斯地中海岸 / 彰化縣文化局青少年詩畫比賽評審

2006/04 彰化縣文化局個展 / 全省美展水彩優選

2006/04 彰化縣文化局藝文研習成人西畫班教師2006.4 ∼ 2008.6 。 2005/04 埔鹽鄉圖書館邀請個展 03 埔鹽好修國小藝文館邀請個展

2005 / 全省美展水彩入選 / 玉山美展水彩入選

2004 /青溪新文藝水彩第一名金環獎 /玉山美展油畫入選 /日本IFA國際美協美展油畫入選 /日本IFA國際美協大阪市立美術館展出 /彰化建華銀行邀請展陳文彬懷鄉序曲油畫個展

2003 ∼埔鹽鄉駐鄉藝術家 /文藝金像獎佳作 /全國美展入選2002 /第三屆磺溪美展邀請展出/2000 文藝金像獎水彩佳作

1999大墩美展水彩第一名大墩獎/台陽美展水彩優選/高雄市美展入選 /台北市美展入選/

羅丹畫廊美術指導老師

"太上老君清靜經"原文
老君曰，大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。
夫道者，有清有濁。有動有靜。天清地濁。天動地靜。男清女濁。男動女靜。降本流末。而生萬物。
清者濁之源。動者靜之基。人能常清靜。天地悉皆歸。
夫人神好清，而心擾之。人心好靜。而慾牽之。
常能遣其慾，而心自靜。澄其心，而神自清。自然六慾不生，三毒消滅。
所以不能者，為心未澄，慾未遣也。
能遣之者，內觀其心。心無其心。外觀其形。形無其形。遠觀其物。物無其物。三者既悟。惟見於空。
觀空亦空。空無所空。所空既無，無無亦無，無無既無，湛然常寂。寂無所寂，慾豈能生，慾既不生。即是真靜。
真常應物，真常得性，常應常靜，常清靜矣。
如此清靜，漸入真道。既入真道，名謂得道。雖名得道，實無所得。為化眾生。名謂得道。能悟之者，可傳聖道。
太上老君曰，上士無爭，下士好爭。上德不德，下德執德，執著之者，不明道德。
眾生所以不得真道者，為有妄心。
既有妄心，即驚其神。既驚其神，即著萬物。既著萬物，即生貪求。既生貪求，即是煩惱。
煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱。流浪生死。常沉苦海，永失真道，真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。
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《清靜經》分上下兩章，上章言好清靜則得道，下章說務貪求而沉苦海。
經文中所載述的心法，有三個層次。首先，人必須澄心遣慾以致清靜，因此對心、形、物三者，唯見於空。其次，「觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂」，進入空有不異、不即不離的中觀見地，得到諸法清靜、常應常靜的「常清靜」。最後，降本流末，助化眾生，學習「大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物」的無限充實與動力，達到「人能常清靜，天地悉皆歸」的證悟。